Мечом голову отрезать можно. Долго и нудно, но таки да. Главное – разделить шейные позвонки.
Но это именно отрезать, а не резать.
Тут ленка дала своего стандартного петуха.
Гитлер очень надеялся, что Абвер, к началу вторжения в СССР, создаст у нас пятую колонну. Не получилось. Не потому, что Абвер не смог, а из-за того, что такое в то время невозможно было сделать.
А в нынешнее время пятая колонна на территории РФ живет и процветает.
Ведь тот же Липсиц достаточно долго промышлял грабежом и разбоем творил свое черное дело, и его никто не трогал.
Догадайтесь с одного раза: почему?
Польский король Сигизмунд Август Второй, из письма Ивану IV Грозному:
«Докучают нам подданные наши жиды, купцы государства нашего, о том, что теперь ты жидам не позволяешь с товарами в государство твое въезжать».
Из ответа Ивана IV Грозного
«Что касается того, что ты нам пишешь, чтобы мы разрешили твоим жидам въезд в наши земли, мы уже много раз писали тебе о мерзких делах жидов, которые отвращали наших людей от христианства, привозили в нашу державу отравленные зелья и пакости многие нашим людям делали;
Тебе, нашему брату, должно быть стыдно писать нам о них, зная все их злые дела. В других странах они тоже причинили много зла, и за это их изгнали или предали смерти. В мое государство я жидам ездить не позволю, поскольку мы хотим избежать зла. Мы хотим, чтобы Бог даровал людям нашей страны жизнь в покое, без каких-либо смут. И ты, брат наш, не пиши нам больше в будущем по поводу жидов».
(Полехов С.В., Толстиков А.В., Яковенко С.Г., Рыбаков В.В. «Дипломатическая переписка Ивана Грозного (1533-1584)»).
Собственно, русофобия – это только одно из занятий Вшивой.
Сочинение мстительных раскривулек, распространение сплетен, написание облыжных доносов, взаимообразное расхваливание бесталанных говнотекстов, злобные истерики по поводу и без, поиск и создание «врагов», нетерпимость к мнению, отличному от своего и самое любимое – тупить, тупить и еще раз тупить – вот перечень того, чем хайфицкая кассирша занимается в Интернете.
Рецензия на «Голубь мира. Почти Басня» (Григорьева Любовь Григорьевна)
Здравствуй, Люба!
Ты об одной войне писала, а я другую видела, ту, что рядом со мной.
Уверена, что каркающие вороны так и останутся злобным и уродливым эхом, которому начхать на чужие беды и боль. Им главное — чтобы на их холме было тихо. А Бог услышит голос голубя и рано или поздно — все управит. Ваша Лена 17.03.2026 10:30 • Заявить о нарушении
Вшивая «видела войну»? Из подвала, забившись в угол? Дайте ей за это «медаль благодарности начальника генерального штаба цахала», пущай носит ее на лбу.
«А Бог услышит голос голубя и рано или поздно — все управит».
Часто говорил, что у кассирши потребительское отношение к Иегове, которого она, по глупости своей, очеловечивает.
Да, вот, беда: иудейский божок настолько эгоистичен, что ему наплевать на людские хотелки.
И еще, самое главное:
«Господь муж [бог] брани, Иегова имя Ему» (Исх.,15:3),
«Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.
Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому» (Исх.,15:6,7).
О каком «мире» трындит Вшивая, если бог, в которого она верит – не только является богом войны, но и самым кровожадным божком из всего мирового пантеона богов? )))
И, да, голубь – «символ мира» — мега-жестокое существо: у голубиных напрочь отсутствуют механизмы торможения внутривидовой агрессии, они могут убивать себе подобных просто так, от нечего делать – и взрослых и птенцов.
Для них обхаивать Русь/Россию/СССР/ РФ – в порядке вещей.
Если собрать все мифы, которые липцы-липсицы сочинили про русских, начиная с эпохи Ивана IV Грозного и заканчивая настоящим, получится такой увесистый помойный контейнер.
«Хвалу и клевету приемли равнодушно»
Недавно обсуждаемый здесь АС.
Как человек с правильной самооценкой, я равнодушен к похвалам и комплиментам: главное – фактический результат хорошо выполненной работы, все остальное вторично.
«Божией милостью, Великий Государь Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский, Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский. Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и иных, и всея Сибирския земли и Северныя страны Повелитель, и Государь земли Вифлянской и иных»
В Русском государстве тогда были только «православные», «немцы» и «турки-басурмане».
Ну, это необъективное суждение со стороны.
Вон, в той же Франции, в 1872 году, был издан закон, запрещающий на государственном уровне разделять людей на расы и по религиозным предпочтениям, там все граждане – французы и никак иначе.
Хотя, конечно, историческую подоплеку никто не отменял: потомки греков – марсельцы стебут нормандцев – потомков скандинавов и наоборот, баски – взаимообразно троллят корсиканцев, и т.д. и т.п., а все они вместе взятые, с неким предубеждением относятся к парижанам.
Поэтому в Гаскони баск – всегда баск, в Париже – гасконец, во всем остальном мире – француз.
Кста, среди всех жителей Европы, наиболее схожий менталитет у русских и французов. Может, война 1812 года сыграла свою роль, не знаю.
Все нормально. )))
В детстве я сидел у него на коленках; родители рассказывали: пообщавшись со мной, Расул Гамзатович сказал им: «Из него выйдет толк» и благословил мою тушку на великие дела.
Не знаю, как насчет толка, но Каменный цветок из меня пока еще не вышел.
Впрочем, Вы говорите, что Гамзатов – «мудрый поэт», следовательно, ошибиться он не мог.
Подождем.
«…интернациональный тип организации является школой товарищеских чувств, величайшей агитацией в пользу интернационализма.
Не то с организацией по национальностям. Организуясь на основе национальности, рабочие замыкаются в национальные скорлупы, отгораживаясь друг от друга организационными перегородками. Подчеркивается не общее между рабочими, а то, чем они друг от друга отличаются. Здесь рабочий прежде всего — член своей нации: еврей, поляк и т.д. Неудивительно, что национальный федерализм в организации воспитывает в рабочих дух национальной обособленности.
Поэтому национальный тип организации является школой национальной узости и закоснения.
Таким образом, перед нами два принципиально различных типа организации: тип интернациональной сплоченности и тип организационного “размежевания” рабочих по национальностям,
Попытки примирить эти два типа до сих пор не имели успеха…
в России, “Примирение” с федерализмом Бунда, состоявшееся на Стокгольмском съезде, кончилось полным крахом. Бунд сорвал стокгольмский компромисс. Бунд с первого же дня после Стокгольма стал помехой на пути к слиянию рабочих на местах в единую организацию, включающую рабочих всех национальностей. И Бунд упорно продолжал свою сепаратистскую тактику, несмотря на то, что и в 1907 и в 1908 году российская социал-демократия несколько раз требовала, чтобы единство снизу между рабочими всех национальностей было, наконец, осуществлено. Бунд, начавший с организационной национальной автономии, перешел на деле к федерации для того, чтобы кончить полным разрывом, сепаратизмом, разрывая же с российской социал-демократией, он внес в нее разброд и дезорганизацию. Вспомним, хотя бы, дело Ягелло.
Поэтому путь “примирения” должен быть оставлен, как утопический и вредный.
Одно из двух: либо федерализм Бунда, и тогда – российская социал-демократия перестраивается на началах “размежевания” рабочих по национальностям; либо интернациональный тип организации, и тогда – Бунд перестраивается на началах территориальной автономии, по образцу кавказской, латышской и польской' социал-демократии, открывая дорогу делу непосредственного объединения еврейских рабочих с рабочими других национальностей России.
Среднего нет: принципы побеждают, а не “примиряются”».
И.В. Сталин, «Марксизм и национальный вопрос».
«Национальный вопрос», как таковой, существует только в сепаратистских мозгах определенной категории граждан, использующих его для своего личного обогащения.
А если все нации равны друг перед другом, у них напрочь отсутствует желание унизить идентичного себе.
Но как тогда развязывать войны? Как натравить один народ на другой? Правильно, только внушив своему народу, что противник – расово/религиозно неполноценный.
Это и есть единственная причина возникновения «национального вопроса». Устранить ее – и «вопрос» отпадет сам собой.
«Вот у Егоркиной-Пихоркиной есть бойфренд, это сразу видно, поэтому и родилась сплетня на помойке, о том что я «мужик»».
«Вот я, например, не употребляю совсем, в знак солидарности со своим бойфрендом, ему надо воздерживаться, а моя задача не провоцировать и не подбивать его на это дело».
Сабж.
Не сыщешь такой, как моя, огроменных вонючих пещер;
Придуманный милый – зашитый алкаш и мудило;
Сижу, доедаю без соли последний резиновый хер,
Который мне Вшивая ленка на время ссудила.
)))
)))
Но это именно отрезать, а не резать.
Тут ленка дала своего стандартного петуха.
)))
)))
А в нынешнее время пятая колонна на территории РФ живет и процветает.
Ведь тот же Липсиц достаточно долго промышлял грабежом и разбоем творил свое черное дело, и его никто не трогал.
Догадайтесь с одного раза: почему?
)))
«Докучают нам подданные наши жиды, купцы государства нашего, о том, что теперь ты жидам не позволяешь с товарами в государство твое въезжать».
Из ответа Ивана IV Грозного
«Что касается того, что ты нам пишешь, чтобы мы разрешили твоим жидам въезд в наши земли, мы уже много раз писали тебе о мерзких делах жидов, которые отвращали наших людей от христианства, привозили в нашу державу отравленные зелья и пакости многие нашим людям делали;
Тебе, нашему брату, должно быть стыдно писать нам о них, зная все их злые дела. В других странах они тоже причинили много зла, и за это их изгнали или предали смерти. В мое государство я жидам ездить не позволю, поскольку мы хотим избежать зла. Мы хотим, чтобы Бог даровал людям нашей страны жизнь в покое, без каких-либо смут. И ты, брат наш, не пиши нам больше в будущем по поводу жидов».
(Полехов С.В., Толстиков А.В., Яковенко С.Г., Рыбаков В.В. «Дипломатическая переписка Ивана Грозного (1533-1584)»).
Все предельно ясно.
)))
Сочинение мстительных раскривулек, распространение сплетен, написание облыжных доносов, взаимообразное расхваливание бесталанных говнотекстов, злобные истерики по поводу и без, поиск и создание «врагов», нетерпимость к мнению, отличному от своего и самое любимое – тупить, тупить и еще раз тупить – вот перечень того, чем хайфицкая кассирша занимается в Интернете.
…Тут еейная подружайка выложила какую-то несусветную херню:
web.archive.org/web/20260318155126/https://proza.ru/2026/03/15/489
и ленка тут же прибежала с корявой похваляшкой:
Рецензия на «Голубь мира. Почти Басня» (Григорьева Любовь Григорьевна)
Здравствуй, Люба!
Ты об одной войне писала, а я другую видела, ту, что рядом со мной.
Уверена, что каркающие вороны так и останутся злобным и уродливым эхом, которому начхать на чужие беды и боль. Им главное — чтобы на их холме было тихо. А Бог услышит голос голубя и рано или поздно — все управит.
Ваша Лена 17.03.2026 10:30 • Заявить о нарушении
Вшивая «видела войну»? Из подвала, забившись в угол? Дайте ей за это «медаль благодарности начальника генерального штаба цахала», пущай носит ее на лбу.
«А Бог услышит голос голубя и рано или поздно — все управит».
Часто говорил, что у кассирши потребительское отношение к Иегове, которого она, по глупости своей, очеловечивает.
Да, вот, беда: иудейский божок настолько эгоистичен, что ему наплевать на людские хотелки.
И еще, самое главное:
«Господь муж [бог] брани, Иегова имя Ему» (Исх.,15:3),
«Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.
Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому» (Исх.,15:6,7).
О каком «мире» трындит Вшивая, если бог, в которого она верит – не только является богом войны, но и самым кровожадным божком из всего мирового пантеона богов? )))
И, да, голубь – «символ мира» — мега-жестокое существо: у голубиных напрочь отсутствуют механизмы торможения внутривидовой агрессии, они могут убивать себе подобных просто так, от нечего делать – и взрослых и птенцов.
Глупая тупая Вшивая жаба ленка…
)))
Если собрать все мифы, которые липцы-липсицы сочинили про русских, начиная с эпохи Ивана IV Грозного и заканчивая настоящим, получится такой увесистый помойный контейнер.
А многие ведутся, хотя сказано издревле в народе:
Жиду верить — воду ситом мерить.
)))
Your text to link...
Your text to link...
Your text to link...
Пущай теперь там «пророчествует».
)))
Старая она, очень старая.
)))
Для начала нужно вложить в посылку кабачок.
А дальше – будет видно.
)))
А жаль.
)))
)))
А так – нет. Тем более, что я этого эпизода своей жизни не помню.
Дело было в дни летних каникул между моим первым и вторым классом – тятеньку направили в командировку в Махачкалу, он взял с собой маменьку и меня. И кавказского гостеприимства там хватала более, чем с избытком, а кто из его многочисленных участников нахваливал юного отпрыска «балшого чилавэка» – Гамзатов, Юсупов или (знаю только имя) Гаджимурат – меня тогда как-то мало волновало. Совсем другое дело — были гаджимуратовские дочки – мои одногодки. )))
«Хвалу и клевету приемли равнодушно»
Недавно обсуждаемый здесь АС.
Как человек с правильной самооценкой, я равнодушен к похвалам и комплиментам: главное – фактический результат хорошо выполненной работы, все остальное вторично.
)))
«Божией милостью, Великий Государь Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский, Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский. Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и иных, и всея Сибирския земли и Северныя страны Повелитель, и Государь земли Вифлянской и иных»
В Русском государстве тогда были только «православные», «немцы» и «турки-басурмане».
)))
Вон, в той же Франции, в 1872 году, был издан закон, запрещающий на государственном уровне разделять людей на расы и по религиозным предпочтениям, там все граждане – французы и никак иначе.
Хотя, конечно, историческую подоплеку никто не отменял: потомки греков – марсельцы стебут нормандцев – потомков скандинавов и наоборот, баски – взаимообразно троллят корсиканцев, и т.д. и т.п., а все они вместе взятые, с неким предубеждением относятся к парижанам.
Поэтому в Гаскони баск – всегда баск, в Париже – гасконец, во всем остальном мире – француз.
Кста, среди всех жителей Европы, наиболее схожий менталитет у русских и французов. Может, война 1812 года сыграла свою роль, не знаю.
)))
В детстве я сидел у него на коленках; родители рассказывали: пообщавшись со мной, Расул Гамзатович сказал им: «Из него выйдет толк» и благословил мою тушку на великие дела.
Не знаю, как насчет толка, но Каменный цветок из меня пока еще не вышел.
Впрочем, Вы говорите, что Гамзатов – «мудрый поэт», следовательно, ошибиться он не мог.
Подождем.
)))
)))
Не то с организацией по национальностям. Организуясь на основе национальности, рабочие замыкаются в национальные скорлупы, отгораживаясь друг от друга организационными перегородками. Подчеркивается не общее между рабочими, а то, чем они друг от друга отличаются. Здесь рабочий прежде всего — член своей нации: еврей, поляк и т.д. Неудивительно, что национальный федерализм в организации воспитывает в рабочих дух национальной обособленности.
Поэтому национальный тип организации является школой национальной узости и закоснения.
Таким образом, перед нами два принципиально различных типа организации: тип интернациональной сплоченности и тип организационного “размежевания” рабочих по национальностям,
Попытки примирить эти два типа до сих пор не имели успеха…
в России, “Примирение” с федерализмом Бунда, состоявшееся на Стокгольмском съезде, кончилось полным крахом. Бунд сорвал стокгольмский компромисс. Бунд с первого же дня после Стокгольма стал помехой на пути к слиянию рабочих на местах в единую организацию, включающую рабочих всех национальностей. И Бунд упорно продолжал свою сепаратистскую тактику, несмотря на то, что и в 1907 и в 1908 году российская социал-демократия несколько раз требовала, чтобы единство снизу между рабочими всех национальностей было, наконец, осуществлено. Бунд, начавший с организационной национальной автономии, перешел на деле к федерации для того, чтобы кончить полным разрывом, сепаратизмом, разрывая же с российской социал-демократией, он внес в нее разброд и дезорганизацию. Вспомним, хотя бы, дело Ягелло.
Поэтому путь “примирения” должен быть оставлен, как утопический и вредный.
Одно из двух: либо федерализм Бунда, и тогда – российская социал-демократия перестраивается на началах “размежевания” рабочих по национальностям; либо интернациональный тип организации, и тогда – Бунд перестраивается на началах территориальной автономии, по образцу кавказской, латышской и польской' социал-демократии, открывая дорогу делу непосредственного объединения еврейских рабочих с рабочими других национальностей России.
Среднего нет: принципы побеждают, а не “примиряются”».
И.В. Сталин, «Марксизм и национальный вопрос».
«Национальный вопрос», как таковой, существует только в сепаратистских мозгах определенной категории граждан, использующих его для своего личного обогащения.
А если все нации равны друг перед другом, у них напрочь отсутствует желание унизить идентичного себе.
Но как тогда развязывать войны? Как натравить один народ на другой? Правильно, только внушив своему народу, что противник – расово/религиозно неполноценный.
Это и есть единственная причина возникновения «национального вопроса». Устранить ее – и «вопрос» отпадет сам собой.
)))
«Вот у Егоркиной-Пихоркиной есть бойфренд, это сразу видно, поэтому и родилась сплетня на помойке, о том что я «мужик»».
«Вот я, например, не употребляю совсем, в знак солидарности со своим бойфрендом, ему надо воздерживаться, а моя задача не провоцировать и не подбивать его на это дело».
Сабж.
Не сыщешь такой, как моя, огроменных вонючих пещер;
Придуманный милый – зашитый алкаш и мудило;
Сижу, доедаю без соли последний резиновый хер,
Который мне Вшивая ленка на время ссудила.
)))